Психологический/политический аспекты Нагорно-Карабахского конфликта

Введение

Анализ конфликта – это подробное изучение динамики конфликта, которое дает возможность миротворцам, гуманитарным организациям, а также организациям, занимающимся процессами развития, создать стратегический план исследования ситуации, чтобы не допустить проявления активного насилия. Многие аналитики и практики проводят исследования на местном, национальном и международном уровнях, связывая все эти уровни на основе сохраненной в памяти истории и учитывая развитие событий до и после вооруженного конфликта. Необходимо создавать систематическую связь между исследуемыми областями и катализаторами конфликта. Однако, к сожалению, такого рода симптомы конфликтов, после обнаружения очень часто ошибочно документируются как первопричины.

С психологической точки зрения, конфликт - это отсутствие морального удовлетворения, к примеру, доверия, безопасности или физического удовлетворения, т.е. основных человеческих нужд. Нехватка всего вышеперечисленного создает психологическое сопротивление и бунт, который и называют конфликтом. Учитывая, что конфликт есть психологическое состояние отдельных лиц  и больших групп людей, задействованных в столкновении, необходимо обратить на это серьезное внимание и проводить соответствующие аналитические исследования.  К сожалению, в контексте различных конфликтов современной истории, включая Нагорно-Карабахский конфликт, этот подход не удостаивается должного внимания.

Нагорно-Карабахский конфликт

Прошло шестнадцать лет с тех пор, как прекратилась война в Нагорном Карабахе. Во всех смыслах этого слова, будь то физическом или психологическом, конфликт повлек за собой множество разрушений и в Армении, и в Азербайджане, и в «зоне конфликта» -Нагорном Карабахе. Политическая нестабильность, разрушенная экономика, нелегальные группы народного ополчения, противоречащие друг другу интересы соседствующих стран и множество других факторов стали причиной войны, пригрели конфликт и травму и укоренили ненависть на Южном Кавказе. Третьи стороны, такие как Россия, Турция и Иран, тоже сыграли немаловажную роль в развитии этого конфликта. Аналитики и практики отмечают различные факторы, ставшие причиной возникновения конфликта, в том числе политические, экономические и религиозные.  Тем не менее, исследование психологического аспекта этого конфликта продолжает оставаться наименее исследованной и проанализированной областью.

Армения и Азербайджан, будучи составными частями СССР, были объединены  ложным постулатом о «нерушимом братстве», который держал их вместе и позволял не обращать внимания на мелкие инциденты, которые происходили на протяжении целых шести десятилетий. Каноны и ментальность единства, главенствующие в СССР, не давали армянам и азербайджанцам сойтись и обсудить общие проблемы. Будучи зависимыми от СССР с политической точки зрения, в решении своих проблем они полагались на Москву, которая игнорировала эти проблемы, проводя их под секретным грифом «угрозы единству» и «братству».

Если присмотреться к динамике Нагорно-Карабахского конфликта и процессам его развития, можно увидеть, что в этом конфликте налицо психологическая модель. Вамик Волкан[i]), психиатр, автор ряда теорий, объясняющих поведение больших групп в конфликтных ситуациях,  данную ситуацию обосновывает с помощью своей теории «регрессии». Он объясняет регрессию как «…психологический механизм, который развивается, чтобы бороться с тревогой». Согласно его теории, в основе регрессии лежат два различных состояния: «психическое состояние индивида, которое могло быть зафиксировано еще в детстве и к которому он может вернуться, и психическое состояние взрослого человека, чьи детские страхи и желания активизируются под воздействием недавних событий в их внешней среде.» Если нация оказывается под воздействием обоих состояний, то это неизбежно приводит к регрессии большой группы. При регрессии больших групп Вамик Волкан выделяет следующие явления:

- Члены группы теряют свою индивидуальность;

- Группа слепо собирается вокруг лидера;

- Остро выраженное разграничение между «нами» и «ними», как между собой и «врагом»;

- Избранные группой травма и славные деяния активизируются, подводя время распада;

- На основе общих представлений посредством символов и протосимволов. описываются и дегуманизируются вражеские группы.

Когда в конце 80-х начале 90-х начался конфликт, Армения и Азербайджан переживали самый тяжелый период своей истории, обусловленный политической нестабильностью и хаосом, царившим в регионе. Из-за того, что лидеры не справились с ситуацией, регрессия нашла свое проявление в другой форме. Различные группы и заинтересованные стороны как в Азербайджане и Армении, так и вне этих стран, манипулировали эмоциями и прошлыми страхами людей, что создало напряжение и вылилось в конфликт. Плохое правление и регрессивное общество стали причиной возникновения ненависти между сторонами, разделили людей на так называемых «нас» и «них», поляризовав их и сметя все те общие позитивные помыслы и чувства, которые они некогда разделяли. В период конфликта, который можно охарактеризовать как тупиковую ситуацию, и Армения и Азербайджан создали различные механизмы, позволяющие им доказать правомерность своих суждений и обоснованность действий. Публиковались и распространялись образовательные материалы; в учебный план добавлялась информация, истории и факты, доказывающие враждебность противной стороны. Контролируемые властями СМИ искажали текущий конфликт, пользуясь приемами нарративные истории. Любая коммуникация между двумя народами была «под запретом».

Как отметил Поллок, «особый час дня, день недели, и даже особенный праздник могут активизировать или стать причиной появления симптомов, связанных с реакциями годовщины, если человек уязвим». Когда регрессирует большая группа, у конфликтующих сторон возникает аналогичная реакция на такого рода особые дни, времена и годовщины.  Простой народ держат под контролем посредством травматических празднований или проводя мероприятия в память о событиях, произошедших во время войны. В Азербайджане и Армении календарь каждого года отмечен такими событиями как начало войны, оккупация различных городов, даты сражений, дни рождений национальных героев и т.д. Это указывает на то, что в данных группах развивается «ритуальное поведение» запоминания истории и напоминания о ней будущим поколениям как составляющей либо избранной травмы, либо избранной победы. Реакция годовщины, как та, что была описана выше, могла спровоцировать  «возвращение подавленного конфликта». То, что конфликт снова всплыл на поверхность, в свою очередь,  оживило образ врага и создало автоматическое напоминание о «событии».

«Политизированный/ регрессированный» мир

Мирные переговоры по урегулированию Нагорно-Карабахского конфликта, инициированные ОБСЕ, продолжают оставаться непродуктивными. Процесс успешного построения  мира вовсе не легок и требует напряжения сил в силу своей сложности и насыщенности психологическими аспектами - такими как эмоции, ценности, идентичность, коммуникация. Вдобавок к этому существуют еще и контекстно-обусловленная идиосинкразия и политический спектр, еще больше усложняющие работу практиков.

На Нагорно-Карабахский конфликт повлияли как внутригосударственная, так и региональная и международная политика. Политическая ситуация внутри обеих стран оказалась мощным катализатором в Нагорно-Карабахском конфликте. Важно отметить тот факт, что именно СМИ дали возможность политическим лидерам, манипулируя психологией народов,  прийти к власти.

В Азербайджане президент Ильхам Алиев в своей предвыборной кампании использовал лозунг «Карабах или смерть». Это заставило регрессированный народ сплотиться вокруг него в надежде, что в ближайшем будущем проблема решится, будь то мирным или военным путем. Со времени его первого избрания прошло семь лет без какого-либо решения. Контролируемые властью СМИ исказили повествовательную историю, оживили образ врага, отмечая события сохраненной в памяти истории,  способствуя нарастанию ненависти и тем самым подпитывая конфликт. Правительство Алиева активно участвует в переговорах и диалоге с Арменией, однако, внутри страны нет готовности к мирному процессу. Вместо того, чтобы готовить нацию к будущему миру, его администрация использует все возможности для удержания власти, в том числе оставляя конфликт неразрешенным.

Внутренние проблемы Армении несколько иного характера. В ходе переговоров по Нагорному Карабаху в 1997г. президент Армении Левон Тер-Петросян дал достаточно реалистичную оценку ситуации и был готов к разрешению НК конфликта, однако непреклонный национализм и имевший место «конституционный переворот» заставили его уйти в отставку.

В результате внутренней политической нестабильности Армения и Азербайджан не смогли прийти к соглашению. В заключение, как отмечает Вамик Волкан, «важно помнить, что регрессированная группа может выйти из этого состояния под руководством хорошего лидера». Так как невозможно предвидеть, какова будет позиция народов в данной ситуации, необходимо, чтобы президенты проявили «политическую волю»  для того, чтобы придти к решению относительно урегулирования конфликта мирным путем и посредством действий, направленных на трансформацию.

Заключение

В заключение важно отметить, что за каждым мирным действием стоит, по крайней мере, одна теория изменения. Теория изменения позволит нам быть в курсе того, что предполагается, упорядочивать будущую деятельность и выстраивать цели логически - так, чтобы определять возможности для достижения наилучших результатов. Любая теория, созданная с целью достижения социальных изменений, должна предполагать изменение отношения и поведения. Только в этом случае теории изменений могут считаться эффективными.

Что касается Азербайджана и Армении, то для того, чтобы изменить регрессированное отношение и поведение народов, формировавшееся на протяжении десятилетий, эффективными могут быть две теории изменений:

Изменение на индивидуальном уровне посредством инициатив гражданского общества: правительство никак не должно управлять этим процессом. В данном случае процесс полностью зависит от тех, кто готов пойти на переговоры. Достижению изменений на индивидуальном уровне могли бы содействовать организации и группы, занимающиеся тренингами, готовые взять на себя обязательства по проведению тренингов среди молодежи и детей, направленных на разрушение сложившихся стереотипов и предубеждений. Весьма продуктивным С точки зрения процесса изменений, весьма продуктивную роль могла бы сыграть организация группы диалога для молодых людей вне зоны конфликта, что позволило бы им встречаться и учиться общаться друг с другом и доверять друг другу на индивидуальном уровне.

Коллективные изменения посредством инициатив гражданского общества: антивоенные кампании, проведение работы среди молодежи - с тем, чтобы они научились отказываться от службы в армии и от уроков  по военной подготовке в средней школе, защита прав человека, демократизация, программы по обмену студентами и т.д. Достижение демократии могло бы стать важным шагом, так как означало бы, что люди принимают самостоятельные решения, а те, кто несет ответственность за важные  политические решения, оглядываются на мнение народа. Только в этом случае существование общественных СМИ, теле- и радиопрограмм будет способствовать тому, чтобы вызволить людей из регрессивного состояния и подвести их к осознанию необходимости мира.